華縣皮影：光影里的千年傳承
2025-01-16 19:32:57
來(lái)源：西部決策網(wǎng)
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光影斑駁，上下翻飛。中國(guó)古人巧妙地以光影為媒介，創(chuàng)造出一種融合繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、戲曲和音樂(lè)的綜合藝術(shù)形式。以光影之姿，演繹世間百態(tài)。這，就是獨(dú)具魅力的皮影戲，又稱(chēng)“影子戲”或“燈影戲”。
昏黃的燈光亮起，柔和的光線(xiàn)灑在白色的幕布上，將觀(guān)眾與表演者隔開(kāi)，勾勒出一片朦朧而神秘的世界。以獸皮雕刻而成的小人，在光影的映照下栩栩如生，仿佛被賦予了生命。才子佳人的繾綣情愫、名臣良將的忠心義膽、神靈仙道的超凡法力，都在皮影藝人的巧手演繹下，幻化為一幕幕如真似夢(mèng)的奇妙享受。
生于鄉(xiāng)野、傳于民間、樂(lè)于大眾，折射出中國(guó)皮影發(fā)展史上一段不可磨滅的歷程。眾多史籍和資料記載：世界影戲源于中國(guó)，中國(guó)影戲源于陜西，而陜西的影戲則源于華縣。華縣皮影更是被譽(yù)為“電影開(kāi)山之祖”，在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。中國(guó)有秦晉影系、欒州影系等七大皮影流派，而其中，華縣皮影堪稱(chēng)皮影“活化石”。
華縣皮影戲起源于西漢，最初主要是為帝王宮廷服務(wù)。完善于隋唐，流傳于宋元，鼎盛于明清。這個(gè)流傳了兩千多年的燈影傳統(tǒng)文化，在明清時(shí)期，煥發(fā)著極強(qiáng)的生命力。古往今來(lái)的故事，在一張張牛皮上，演繹無(wú)盡的新生；在婉轉(zhuǎn)柔情的碗碗腔里，經(jīng)久不息地傳唱。
皮影戲在唐朝以后逐漸流傳到民間。在信息閉塞的古代，人們重土安遷，很多人甚至不知道，今夕是何年。是皮影戲給人們演繹了，什么是家國(guó)，什么是大義，什么是善惡，什么是愛(ài)與自由。那一人一桌、一幕布、一江湖，便是古人最初的浪漫，民間最后的信仰。
華縣皮影的劇目豐富多樣，涵蓋歷史傳說(shuō)、民間故事以及經(jīng)典文學(xué)作品等。在清乾隆、嘉慶年間，戲劇家李芳桂等文人與舉子為碗碗腔皮影創(chuàng)作了許多傳統(tǒng)劇目，其中《十大本》等作品至今仍流傳不息。這些劇目不僅在皮影戲中久演不衰，還被其他劇種移植和改編，搬上舞臺(tái)，展現(xiàn)了持久的藝術(shù)魅力。
舊日，華縣城鄉(xiāng)有數(shù)十個(gè)皮影班子，一個(gè)班子5人，小車(chē)一推，背簍一背，隨時(shí)可外出演出。這些班社成員各自懷揣著精湛的技藝，帶著簡(jiǎn)單的設(shè)備，走街串巷，可以在各種場(chǎng)合進(jìn)行表演。皮影表演有著深厚的群眾基礎(chǔ)，無(wú)論是熱鬧的廟會(huì)，喜慶的婚禮，還是隆重的慶生典禮，他們都能為觀(guān)眾帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的盛宴。
“一張牛皮居然喜怒哀樂(lè)，半邊人臉收盡忠奸賢惡”，這是華縣皮影的真實(shí)寫(xiě)照。在匠人的精雕細(xì)琢下，那半邊人臉，在光影交錯(cuò)中，收盡了忠奸賢惡，將各種人物性格展現(xiàn)得惟妙惟肖。跌宕起伏的故事情節(jié)，直擊心肺。那個(gè)小小的影人，已經(jīng)不只是一件精美的藝術(shù)品，它已成為一段歷史，一截文化，一部民間美術(shù)史。
依偎著華州巍峨的山脈，聆聽(tīng)著渭河洶涌的濤聲，華縣皮影從北方曠野慨然而來(lái)。它與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活密切相關(guān)，具有濃厚的地域特色。表演通常由五人組成，被稱(chēng)為‘五人忙’，這與現(xiàn)今的樂(lè)隊(duì)配置有異曲同工之妙。團(tuán)隊(duì)一般包括前聲、簽手、上檔、下檔和后槽五個(gè)角色。其內(nèi)涵豐富，和當(dāng)?shù)爻蝗跒橐惑w，相得益彰。
在幕后的燈影里，簽手通過(guò)靈活的雙手，操控著那些由皮革制成的精致影人，使其在幕布上生動(dòng)地演繹出各種故事；而伴奏的樂(lè)手，則用傳統(tǒng)樂(lè)器奏出悠揚(yáng)的旋律，配合著簽手的表演，將故事的喜怒哀樂(lè)傳遞給觀(guān)眾。他們通過(guò)長(zhǎng)年累月的磨合，形成了默契的配合，將故事通過(guò)皮影的形象和音樂(lè)唱腔呈現(xiàn)得淋漓盡致。
劉華先生是華縣皮影戲的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。自1958年起，他潛心學(xué)習(xí)秦腔、碗碗腔、眉戶(hù)等戲曲，后加入華縣光藝皮影社，擔(dān)任板胡演奏和前聲演唱等職務(wù)。在漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，劉華的音樂(lè)演奏與皮影戲表演緊密結(jié)合，他以精湛的技藝和深厚的音樂(lè)理解力，充分展現(xiàn)了民間音樂(lè)的獨(dú)特韻味，贏(yíng)得了“東府碗碗腔一絕”和“月琴王”的美譽(yù)。
談及華縣皮影戲的獨(dú)特魅力時(shí)，劉華如數(shù)家珍：“一清二黃三秦腔，細(xì)膩不過(guò)碗碗腔?！薄捌び皯蚋鶕?jù)腔調(diào)的不同，分為老腔和碗碗腔。華縣皮影戲以細(xì)膩悠揚(yáng)的碗碗腔為主，堪稱(chēng)陜西東路皮影戲的代表。皮影造型生動(dòng)，蘊(yùn)含著濃厚的傳統(tǒng)藝術(shù)美感。鏤空與留實(shí)的巧妙結(jié)合、造型的豐富優(yōu)美、雕刻的細(xì)膩多變以及染彩的絢麗厚重，共同構(gòu)成了華縣皮影戲獨(dú)特的藝術(shù)特色?！?/p>
幾經(jīng)演變，皮影戲日臻成熟。作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間藝術(shù)形式，其制作工藝極為考究。通常以?xún)?yōu)質(zhì)牛皮雕琢而成，皮質(zhì)上乘，雕工精細(xì)。一件傳統(tǒng)手工皮影的制作必須經(jīng)過(guò)選料、制皮、雕鏤、彩繪、壓平、定綴、合成等24道工序。
皮料需選用3至5年的新鮮牛皮，畫(huà)稿則需遵循戲劇人物的程式化設(shè)計(jì)。雕刻時(shí)，以筆代刀，講究線(xiàn)條流暢；上色時(shí)，多次烘染，使用大紅大綠等強(qiáng)烈對(duì)比的色彩。每一個(gè)制作環(huán)節(jié)都要求精益求精，最終才能確保皮影在銀幕上表演時(shí)妥帖而靈活，生動(dòng)且有趣。
其中，“推皮走刀”技藝是華縣皮影制作過(guò)程中一項(xiàng)重要的絕技，由汪氏皮影家族傳承至今。汪天穩(wěn)，被譽(yù)為“中國(guó)皮影第一刀”，是中國(guó)皮影藝術(shù)唯一的國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師。他完整繼承了二十四道傳統(tǒng)工藝，尤其擅長(zhǎng)“推皮走刀法”。
這一技藝講究右手持刀，扎入牛皮后，刀尖穩(wěn)如磐石，左手順勢(shì)推皮，運(yùn)轉(zhuǎn)自如地雕刻。左手五指與手腕的協(xié)調(diào)運(yùn)作需渾然一體，一氣呵成，不可有絲毫間歇停頓。如此作品才能整體光滑，不留刀痕。達(dá)到以人控刀，而非人受制于刀的境界，方為皮影雕刻的至高境界。
汪天穩(wěn)雕刻的皮影刀口圓潤(rùn)流暢，精致齊整，堪稱(chēng)完美。在數(shù)千次的推皮運(yùn)刀中，精心雕刻出每一個(gè)部件，隨后根據(jù)其造型特點(diǎn)巧妙敷彩，使之呈現(xiàn)出絢爛多彩的效果。最終，經(jīng)過(guò)穿針綴線(xiàn)，一副皮影才得以完美成型。他的作品被廣泛視為皮影藝術(shù)的瑰寶，展現(xiàn)了皮影藝術(shù)的無(wú)限魅力和生命力。
華縣皮影不僅是中國(guó)乃至世界上最古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，更是一種深厚的文化遺產(chǎn)。2006年5月，華縣皮影被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年9月，華縣皮影產(chǎn)業(yè)群被國(guó)家文化部命名為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，同年10月，華縣因皮影藝術(shù)被國(guó)家文化部命名為國(guó)家民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，華縣皮影不僅在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，其影響力也逐漸擴(kuò)展到了國(guó)際舞臺(tái)。2011年，華縣皮影被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，從此也打開(kāi)了走向世界的大門(mén)。藝術(shù)家們受邀參加國(guó)際藝術(shù)展覽和文化交流活動(dòng)，曾多次赴日、法、德、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)演出，把“歷史的影子”映射到了祖輩們想都想不到的遙遠(yuǎn)地界。
隨著時(shí)代飛速發(fā)展，留聲機(jī)、電影、電視等娛樂(lè)方式傳入我國(guó)農(nóng)村，傳統(tǒng)皮影戲受到了前所未有的沖擊。它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在嚴(yán)重脫節(jié)，經(jīng)歷了從繁榮到衰落的轉(zhuǎn)變。如今，這一在關(guān)中大地流傳了兩千多年的皮影戲，面臨著失傳的危機(jī)。
在華縣，皮影戲最鼎盛的時(shí)期，達(dá)到四十六個(gè)班社。而現(xiàn)在留存下來(lái)的，僅剩兩三個(gè)班社?！捌び皯蛩嚾硕嗍菐熗絺鞒械姆绞剑@種傳承方式范圍狹窄，且隨著老藝人的逐漸離世，村里年輕人外出工作，能夠傳承皮影戲技藝的人越來(lái)越少。”說(shuō)起傳統(tǒng)皮影戲的現(xiàn)狀，八十多歲的華縣皮影傳承人、主唱呂崇德老人黯然神傷，眼神中滿(mǎn)是惋惜和無(wú)奈。這個(gè)懷抱月琴的耄耋老人，語(yǔ)調(diào)悲涼，他的形象在此刻顯得深邃又滄桑。
時(shí)至今日，華縣皮影戲已經(jīng)走過(guò)了數(shù)千年的漫漫征程，而那些依然在為這份傳統(tǒng)文化薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大而努力的人們，不會(huì)輕易地讓皮影戲，與我們揮手告別。近年來(lái)，為改變?nèi)A縣皮影繼承乏人的窘境，華縣皮影戲也在不斷創(chuàng)新，嘗試與現(xiàn)代技術(shù)和其他藝術(shù)形式結(jié)合。
作為華縣皮影制作技藝的非遺傳承人，薛宏權(quán)不僅是傳統(tǒng)文化的守望者，更是這項(xiàng)技藝創(chuàng)新與發(fā)展的領(lǐng)路人。薛宏權(quán)認(rèn)為，皮影藝術(shù)的傳承亟需注入新的活力，必須加強(qiáng)與年輕人的互動(dòng)，并在形式上大膽創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的束縛。他強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新應(yīng)建立在“守正”的基礎(chǔ)上，即在保留幕布、燈光、皮影由演員操縱等核心元素的前提下，進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展。
在他的帶領(lǐng)下，少華山國(guó)際皮影博覽館應(yīng)運(yùn)而生，薛宏權(quán)團(tuán)隊(duì)通過(guò)不斷努力，成功創(chuàng)作并指導(dǎo)了皮影劇目《懲惡揚(yáng)善小哪吒》。這部劇目巧妙地將現(xiàn)代舞臺(tái)的聲、光、電與多媒體藝術(shù)融為一體，為觀(guān)眾帶來(lái)了前所未有的觀(guān)賞體驗(yàn)。
目前，越來(lái)越多的華縣皮影藝術(shù)家積極適應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代潮流，創(chuàng)作出了一系列新穎的皮影戲劇，其中包括卡通劇《鶴與龜》、芭蕾舞劇《白毛女》，以及現(xiàn)代皮影戲《邁克爾·杰克遜》等。通過(guò)引入現(xiàn)代元素和多元文化，這些新式皮影戲劇在保留傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的同時(shí)，也為這一古老藝術(shù)形式注入了新的活力。（文/賀嬌）
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